地上菩薩

十地位上的菩薩。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 地上菩萨 → 地上菩薩 — 十地位上的菩薩。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩萨成道故地动 → 菩薩成道故地動 — 經云: 菩薩出家學道, 成無上正覺, 即名為佛, 是時地亦大動。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 上行菩薩 — じょうぎょうぼさつ【上行菩薩】 釈迦が法華経を説いたとき, 地からわき上がり, 釈迦から法華経の伝道を付嘱(フシヨク)された四人の菩薩のうち, 最上位のもの。 日蓮の教化は, この菩薩の生まれかわりという自覚のもとに展開された。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 菩萨所观四智 → 菩薩所觀四智 — 這是菩薩悟入唯識之理以前, 所成就的四種智慧。 唯識宗主張諸法皆由心識所變現, 故否認心外有實法之說, 為破除外道對‘實我實法’之執著, 遂揭示此四智之說, 以一一駮斥外道的見解。 一、 違識相智, 就是鬼、 人、 天等共見河水, 隨其業感的差別, 而所見各異。 如鬼看見的是膿血, 魚蝦等看見的是其宅舍, 人看見的是河水, 天看見的是琉璃寶地。 假使外境實有, 所見各異的相違識相如何成立? 二、 無所緣識智, 一切所緣過去、 未來, 以及夢中的境, 鏡中的像, 都不是實有,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩薩所觀四智 — 這是菩薩悟入唯識之理以前, 所成就的四種智慧。 唯識宗主張諸法皆由心識所變現, 故否認心外有實法之說, 為破除外道對‘實我實法’之執著, 遂揭示此四智之說, 以一一駮斥外道的見解。 一、 違識相智, 就是鬼、 人、 天等共見河水, 隨其業感的差別, 而所見各異。 如鬼看見的是膿血, 魚蝦等看見的是其宅舍, 人看見的是河水, 天看見的是琉璃寶地。 假使外境實有, 所見各異的相違識相如何成立? 二、 無所緣識智, 一切所緣過去、 未來, 以及夢中的境, 鏡中的像, 都不是實有,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩薩戒 — 發大心修大乘法的行者所受持的戒律。 依梵網經菩薩心地品, 其戒相為十重戒, 四十八輕戒, 這是出家菩薩戒; 若依優婆塞戒經受戒品, 則列六重戒, 二十八輕戒, 這是在家菩薩戒。 茲將上述二種戒本所說的重戒和輕戒戒目列表如下: ====菩 薩 重 戒 戒 目 表   梵網經戒本  菩薩優婆塞經戒本 條數  戒目  1  殺戒  2  盜戒  3  淫戒  4  妄語戒  5  酤酒戒  6  說四眾過戒  7  自讚毀他戒  8  故慳戒  9  故瞋戒  10 謗三寶戒 條數  戒目… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩薩十地 — 一、 歡喜地, 菩薩既滿初阿僧祇劫之行, 初窺心性, 破見惑, 證二空理, 成就檀波羅蜜, 生大歡喜。 二、 離垢地, 菩薩斷思惑, 除毀犯之非, 使身清淨, 成就戒波羅蜜, 離一切垢。 三、 發光地, 菩薩滅無明闇, 而得三明, 成就忍波羅蜜, 心光開發。 四、 焰慧地, 菩薩於三十七道品, 圓滿具足, 進而修習力無畏, 不共佛法, 遠離懈怠, 成就精進波羅蜜, 使慧焰熾盛。 五、 極難勝地, 菩薩為利益眾生, 外習諸技藝, 內成就禪波羅蜜, 極難制勝。 六、 現前地,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩萨十地 → 菩薩十地 — 一、 歡喜地, 菩薩既滿初阿僧祇劫之行, 初窺心性, 破見惑, 證二空理, 成就檀波羅蜜, 生大歡喜。 二、 離垢地, 菩薩斷思惑, 除毀犯之非, 使身清淨, 成就戒波羅蜜, 離一切垢。 三、 發光地, 菩薩滅無明闇, 而得三明, 成就忍波羅蜜, 心光開發。 四、 焰慧地, 菩薩於三十七道品, 圓滿具足, 進而修習力無畏, 不共佛法, 遠離懈怠, 成就精進波羅蜜, 使慧焰熾盛。 五、 極難勝地, 菩薩為利益眾生, 外習諸技藝, 內成就禪波羅蜜, 極難制勝。 六、 現前地,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 地上 — 菩薩由凡夫修行成佛要經過歡喜地等十地才能達到佛果, 初地以上叫做地上, 初地以前叫做地前, 地前是屬於凡夫菩薩, 地上是屬於法身菩薩。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 菩薩 — 拼音:pu2 sa4 1. 佛教用語。 梵語bodhisattva的音譯, 全名為“菩提薩埵”, 意譯作覺有情。 其義有二: 一、 專指成佛前的悉達多太子。 修行本起經·卷下: “菩薩見此眾生品韹展轉相吞, 慈心愍傷, 即於樹下得第一禪。” 二、 指具備自利、 利他的大願, 追求無上覺悟境界, 並且已證得性空之理的眾生。 菩薩所覺悟的境界在佛之下, 而在阿羅漢之上。 佛說十地經·卷二: “菩薩既得如是大慈、 大悲、 大捨意樂已, 為欲救拔一切有情, 轉更訪求世出世間諸利益事。”… …   Taiwan traditional national language dictionary

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